Le corps qui a abandonné l’estomac

Le corps humain est une chose parfaite et merveilleuse. Les mains sont fortes pour le travail, les pieds sont forts pour la marche. Le nez juge si la nourriture est bonne à manger, les oreilles entendent clairement, et les yeux aident une personne à voir tout le monde et à étudier les livres. Le cerveau peut penser de grandes pensées. C’est pourquoi nous appelons le corps humain parfait.

Mais un jour, les différentes parties du corps se mirent à se quereller à propos de leur travail. De nombreuses plaintes furent portées contre l’estomac. Les mains et les pieds dirent : « Nous travaillons toute la journée, et pourtant nous n’obtenons rien. Savez-vous pour qui nous travaillons ? »

Les yeux dirent : « Nous trouvons beaucoup de poulets, de poissons, d’œufs, et beaucoup de riz et de thé pour l’estomac. Il prend tout et ne fait aucun travail pour cela. Il ne pense même pas. Bien qu’il ne fasse jamais rien pour nous, nous travaillons toujours pour lui. »

Alors ils convinrent tous de refuser de travailler plus longtemps pour l’estomac. Ils dirent : « Demain, nous dirons au cœur et nous lui ferons juger qui est à blâmer. »

Ainsi, le lendemain, la langue en informa le cerveau, et le cerveau dit : « Je verrai le juge ce soir. »

Quand le cœur entendit l’histoire, il dit : « Oui, vous avez raison. Si vous vous couchez tous et refusez d’aider l’estomac ; si vous ne lui donnez ni riz ni viande pour nourriture, ni thé pour boisson, il apprendra alors qu’il ne peut pas vivre sans vous. »

Peu après, l’estomac voulut de la nourriture et dit aux mains : « Donnez-moi un morceau de poisson, un peu de riz et une tasse de thé. » Les mains restèrent silencieuses et ne dirent rien.

Alors l’estomac dit aux pieds : « Voulez-vous sortir et faire venir Men-Yen pour m’apporter un bol de chop-suey-meen ? J’ai faim. »

Les pieds répondirent : « Non, monsieur, nous ne travaillerons plus pour vous. » Et ils se couchèrent.

L’estomac réclama de la nourriture, mais tous dirent : « Nous ne nous en soucions pas ; nous ne travaillerons pas pour lui. »

Au bout d’un moment, les yeux constatèrent qu’ils ne voyaient pas bien ; et dans la salle de théâtre voisine, les tambours battaient fort, mais les oreilles ne pouvaient pas entendre. Le cœur-juge dit : « Qu’en est-il maintenant de l’estomac ? » Le cerveau répondit : « Nous ne travaillons pas pour lui, ni ne l’aidons plus, et je crois qu’il va mourir. Je crains que moi aussi, je meure, et que tous les autres meurent. Je ne crois pas que nous ayons bien fait en abandonnant l’estomac. Ne pensez-vous pas qu’il est préférable de dire aux pieds de sortir et d’apporter un peu de chop-suey-meen à l’estomac ? S’il en avait, il pourrait nous aider de nouveau. Nous mourrons tous sûrement si nous n’avons pas son aide. »

Mais le juge imprudent dit : « Qu’il se procure sa propre nourriture ; qu’il fasse son travail pour lui-même. »

« Il ne peut pas faire cela », dit le cerveau. « Il vit dans un lieu entouré de grands murs, donc il ne peut pas sortir. Les mains et les pieds ont toujours apporté sa nourriture jusqu’à lui. »

Le juge dit : « A-t-il parlé de cela aujourd’hui ? »

Et le cerveau répondit : « Non. »

Ainsi, ils convinrent de laisser l’estomac à lui-même un jour de plus.

Mais cette nuit-là, ils furent tous trouvés morts ensemble, car ils ne pouvaient pas vivre l’un sans l’autre.

Cette fable fut racontée par le général chinois, Tsii, à l’empereur chinois, il y a environ douze cents ans. L’empereur avait été en colère contre une province de son propre peuple et souhaitait envoyer ce général, avec des soldats, pour les tuer. Mais le général ne voulait pas y aller, et dans son argumentation avec l’empereur, il utilisa cette fable pour illustrer ses raisons d’objection et pour montrer la nécessité de chaque partie pour l’ensemble. Cette fable fut traduite en japonais en 1891, et les Japonais ont ajouté la signification suivante :

L’estomac signifie l’empereur. Les mains, les yeux, les pieds et toutes les parties du corps représentent le peuple. De plus, l’estomac est comme une mère, les autres parties étant les enfants.

Ainsi, chacun du peuple doit faire quelque chose pour sa nation et son empereur. Chaque enfant doit faire quelque chose pour la famille et la mère. Ces choses doivent être, si la nation doit être puissante, ou si la famille doit être forte et unie.