Kalakaua, David, King of HawaiiHua

BokRobot leseutgave

Bøker

Gratis

Hua

Kalakaua, David, King of Hawaii

1 kapitler · 6 288 ord
Kjørt: 2026-09-16 23:08BokRobot · Side 1 / 19

Hua, en eldgammel konge fra Hana, eller østlige Maui, forbindes med en legendarisk fortelling om et av de mest fryktelige utslag av gudenes vrede som hawaiisk tradisjon forteller om. Det er mer enn sannsynlig at omfanget av katastrofene som fulgte Hua sin oppsetsige og barbariske behandling av sin yppersteprest og profet, i stor grad ble farget og overdrevet av de fromme historikerne som mottok og videreformidlet fortellingen gjennom århundrene; men detaljene i fortellingen er bevart med rystende konsistens, og i mer enn seks hundre år ble de fortalt som en høytidelig advarsel mot vilkårlig krenkelse av presteskapets privilegier eller mot å se bort fra gudenes makt og hellighet.

I noen av slektstavlene fremstilles Hua som oldefaren til Paumakua fra Maui. Denne opplysningen, dersom den godtas, ville fjerne ham helt fra den hawaiiske gruppen, siden Paumakua selv utvilsomt var en innvandrer fra Tahiti eller noen av de andre sørlige øyene. Ettersom han var samtidig med den ansette presten og profeten Naula, som sies å ha fulgt Laa-mai-kahiki fra Raiatea, må han ha dukket opp to eller tre generasjoner senere enn Paumakua, og tilhørt en sidelinje av den store Hua-familien som Paumakua nedstammet fra.

Det kan derfor antas at så tidlig som i 1170 e.Kr. var Hua alii-nui, eller den faktiske herskeren, over østlige Maui. Han omtales som kongen av Maui, men det er lite sannsynlig at hans herredømme strakte seg over den vestlige delen av øya, ettersom det ikke var før under Piilanis regjeringstid, nesten tre århundrer senere, at befolkningen på Maui endelig ble forent under ett styre. Før den tid, bortsett fra i perioder med midlertidig erobring eller okkupasjon, ble østlige og vestlige Maui styrt av forskjellige og ofte fiendtlige kongeslekter. Hua sin overherredømme kan derfor knapt ha strekt seg lenger enn til distriktene Koolau, Hana, Kipahulu og Kaupo, mens resten av øya må ha anerkjent autoriteten enten til Palena, barnebarnet til Paumakua, eller til Hanalaa, Palenas fremstående sønn og etterfølger, siden de senere kongene av Maui nedstammet uavbrutt fra denne grenen av Paumakua-familien.

BokRobot · Side 2 / 19

Men uansett hvilken kilde Hua hadde hentet sin rang og autoritet fra, var han en hensynsløs, uavhengig og krigersk høvding. Ettersom han hadde tilgang til det største og fineste tømmeret i området, var hans krigskanoer mange og formidable, og når han ikke holdt på med å plage sine naboer langs grensen, var han opptatt med plyndringstokter mot kystene av Hawaii og Molokai. Tradisjonen gjør ham til aggressoren i den tidligst kjente krigen mellom Maui og Hawaii. Selv om navnet på krigen (Kanuioohio) er bevart, strakte den seg sannsynligvis ikke lenger enn til en kraftig herjingstokt mot kysten ved Hilo på Hawaii, noe som resulterte i at høvdingene i det distriktet ble beseiret av Hua, men ikke i noe mer enn en midlertidig inntakelse og okkupasjon av deres landområder; for på den tiden var Kanipahu konge av Hawaii, og han ville neppe ha tillatt en permanent fiendtlig tilstedeværelse i Hilo, der høvdingene anerkjente hans overherredømme og derfor hadde rett til hans beskyttelse.

Illustrasjon til Hua

Hua sin yppersteprest var Luahoomoe. Han hevdet å være en iku-pau – det vil si en direkte etterkommer av Kane – og krevde derfor streng respekt for sin person og sine hellige privilegier. Han godkjente ikke mange av Hua sine plyndringstokt, og rådet ham i stedet til å lede folket sitt i mer gledelige og fredelige bestrebelser, og ikke provosere frem verken gjengjeldelse fra fiendene eller gudenes vrede. Denne motstanden mot hans aggressive metoder gjorde Hua rasende, og en følelse av mistenksomhet og fiendskap vokste gradvis frem mellom ham og presteskapet. Han begynte å tilskrive sine sporadiske nederlag i krig til at Luahoomoe bevisst forsømte bønner og ofringer, og ved én anledning, etter å ha returnert fra en mislykket ekspedisjon til Molokai, la han tabu på en vannkilde som var avsatt til bruk for tempelet, og ved en annen anledning spydde han hensynsløst en svart, tabubelagt gris som var hellig for ofring.

Da han ble irettesatt for dermed å ha provosert frem gudenes vrede, truet han ypperstepresten med lignende behandling.

BokRobot · Side 3 / 19

Hua bodde hovedsakelig i Hana, hvor han bygde et av de største kongepalassene i området, og all fritid som ikke ble brukt til krigerske sysler, ble viet til fest og moro. Han hadde hundre hula-dansere, i tillegg til musikere og trommeslagere, og de månedlige festene hans varte i dager og netter med utsvevelser og hemningsløs utskeielse. Beruset av awa, en berusende drikk laget av en plante med samme navn, holdt han hele Hana i opprør under sine hyppige perioder med fornøyelser, og de attraktive konene og døtrene til undersåttene hans ble ikke sjelden bortført og gitt til hans favorittvenner.

Den årlige Lono-festivalen nærmet seg – en begivenhet som markerte vintersolvervet, og som alltid ble feiret på imponerende vis på hver eneste øy i området. Det var en anledning ikke bare til å vise respekt for gudeverdenens nærmeste og mest populære guddom, men også til å feire slutten på det gamle året og begynnelsen på det nye. De gamle hawaiianerne delte året inn i tolv måneder på tretti dager hver. Hver måned og hver dag i måneden hadde sitt eget navn. De hadde to måter å måle tid på – den måneløse og den stjerneløse. Den måneløse måneden begynte på den første dagen da nymånen dukket opp i vest, og regulerte deres månedlige fester og tabu-dager.

Den stjerneløse måneden på tretti dager markerte én av de tolv inndelingene av året; men ettersom deres to årstider – regntiden og tørketiden – ble målt etter Pleiadene, og deres tolv måneder på tretti dager hver ikke utgjorde et fullstendig stjerneløst år, tilføyde de fem dager ved slutten av året målt i måneder, for å bringe denne beregningsmåten i samsvar med stjernenes bevegelser. Denne årlige tilføyelsen ble gjort rundt den 20. i deres måned Welehu (desember), ved hvis utløp den første dagen i den første måneden (Makalii) i det nye året begynte. Dette var deres Makahiki, eller nyttårsdagen. De fem tilføyde dagene var en tabu-periode, og var viet til en stor årlig festival til ære for Lono.

BokRobot · Side 4 / 19

Som forberedelse til denne festivalen hadde Hua bedt om usedvanlig store bidrag fra folket, og i påvente av nok en fiendtlig ekspedisjon mot Hawaii hadde han beordret sine underordnede høvdinger om å levere kvoter av krigere, kanoer og forsyninger, som skulle meldes inn til Hana umiddelbart etter begynnelsen av det nye året. Disse kravene skapte stor misnøye blant folket, og presteskapet bidro til å fremme snarere enn å dempe den folkelige misnøyen. Alt dette ble rapportert til Hua, og han bestemte seg for å frigjøre seg umiddelbart og for fremtiden fra det han oppfattet som en innblandende og uberettiget inngripen fra presteskapets side i statens anliggender, ved å avsette eller ta livet av Luahoomoe. I denne desperate beslutningen ble han støttet av Luuana, en prest som hadde ansvaret for tempelet eller kapellet ved det kongelige palasset, og som forventet å etterfølge Luahoomoe som yppersteprest.

Hua søkte på alle måter etter en påskudd for å avsette eller drepe Luahoomoe; men presten var høy i årene, eksemplarisk i sin oppførsel, og beveget seg blant folket uten å vekke anstøt. Til slutt, på oppfordring fra Luuana, som mente at rådet var guddommelig inspirert, fant Hua på et klønete og absurd påskudd for et angrep mot Luahoomoe. Bedraget i planen ble avslørt, men det resulterte likevel i den uskyldige prestens død.

Illustrasjon til Hua

Ifølge tradisjonen gikk historien slik at Hua fant anledning til offentlig å beordre at noen uwau, eller uau, skulle hentes til ham fra fjellene. Uau er en vannfugl som sjelden finnes i fjellområdene. Ettersom verken kjøttet til den eller fjærene til den med rimelighet kunne ha vært ønsket for spising eller pynt, måtte formålet med å sende ut garn for å fange den ha vært gjenstand for kommentar; men konger på den tiden, som senere, brydde seg ikke alltid om å gi grunner for sine handlinger, og forberedelsene ble umiddelbart satt i gang av kongens tjenere og følge for å dra ut på jakten.

"Pass på at fuglene kommer fra fjellene," sa Hua til den betrodde hoalii som ledet jaktlaget--"bare fra fjellene," gjentok han; "Jeg vil ikke ha noen fra havet."

BokRobot · Side 5 / 19

"Men kan de finnes i fjellene?" våget hoalii seg på å spørre, mens han så spørrende mot Luahoomoe, som sto i nærheten og betraktet en fugleflokk som virket merkelig forvirret og illevarslende.

"Spør du meg?" sa presten etter en pause, da han så at kongen ikke svarte.

"Jeg spør enhver som tror han vet," svarte hoaliien.

"Da vil fuglene du søker ikke finnes i fjellene på denne tiden av året," svarte presten, "og du må sette opp garnene dine ved kysten."

"Er det slik at du forsøker å sette mine ordre til side?" utbrøt Hua, tilsynelatende sint. "Jeg befaler mine tjenere å dra til fjellene etter uau, og du sier at de skal sette opp garnene sine ved kysten!"

"Jeg ber ydmykt kongen huske at jeg ikke har gitt noen ordre," svarte presten rolig.

"Men du har våget å blande deg inn i mine!" svarte kongen. "Nå hør etter. Mine menn skal dra til fjellene for å lete etter fuglene jeg trenger. Jeg vil la deg henrette som en falsk profet og villeder av folket, hvis de finner dem der!"

Med denne brutale trusselen gikk kongen bort sammen med sin hoali, mens presten sto i stillhet med ansiktet bøyd mot jorden. Han visste hva Huas ord betydde. De betydde døden for ham og ødeleggelsen av hans familie. Kongens blodige hensikt hadde blitt fortalt ham ved offeralteret, hadde blitt sett av ham i skyene, og hadde blitt hvisket til ham fra tempelhelligdommen.

"Ettersom gudene vil det slik, må jeg underkaste meg offeret," var prestens fromme beslutning. "Men ve den hånd som slår, ve øynene som ser slaget, ve landet som drikker blodet til Laamakuas sønn!"

Luahoomoe hadde to sønner, Kaakakai og Kaanahua. Begge var knyttet til presteskapet, og Kaakakai hadde blitt opplært i alle ordenens mysterier i påvente av at han etter farens død skulle overta stillingen som yppersteprest. De var intelligente unge menn, og livene deres hadde vært uklanderlige. Da han visste at de ikke ville bli spart, rådet Luahoomoe dem til å forlate Hana umiddelbart og gjemme seg i fjellene, og foreslo Hanaula, en forhøyet utstikker fra Haleakalas mektige krater, som stedet der de mest sannsynlig ville unngå å bli observert.

BokRobot · Side 6 / 19

Men noen få uker før Kaakakai ble ektemann til den vakre Oluolu, datteren til en ansett høvding som hadde mistet livet under Huas første ekspedisjon mot Hilo, hadde hun to ganger søkt tilflukt i tempelet for å beskytte seg mot Huas sendebud, som hadde fått ordre om å gripe henne og føre henne til det kongelige palasset, og begge gangene hadde Luahoomoe gitt henne ly i det hellige anlegget. Det var der Kaakakai først møtte henne, og, betatt av hennes skjønnhet og avskydd av kongens lystne hensikter, overtalte han henne snart til å bli hans hustru. Men selv som hans hustru anså ikke Kaakakai henne som trygg for kongens onde hensikter, og hadde funnet et tilfluktssted for henne i det ydmyke hjemmet til en fjern slektning i en avsidesliggende dal fire eller fem miles bak Hana, hvor han ofte besøkte henne og oppmuntret henne med forsikringer om sin kjærlighet.

Ettersom faren var overhengende, oppfordret Luahoomoe sønnene sine til å forlate Hana uten forsinkelse, og lovte Kaakakai at han skulle besøke Oluolu neste dag og fortelle henne om ektemannens flukt og stedet hvor han hadde søkt tilflukt. Men den gamle presten levde ikke lenge nok til å holde løftet sitt, og Oluolu ble etterlatt i uvitenhet om sin ektemanns skjebne.

Tidlig neste morgen vendte fuglejegerne tilbake med et stort antall fugler, inkludert uau- og ulili-arter, som de hevdet alle var fanget i fjellene, selv om de i virkeligheten var fanget ved kysten.

Illustrasjon til Hua

Hua kalte inn ypperstepresten og, idet han pekte på fuglene, sa: «Alle disse fuglene ble fanget i fjellene. Du er derfor dømt til å dø som en falsk profet som er forlatt av sine guder, og som en bedrager av folket, som har rett til beskyttelse fra sin konge.»

Presten tok en av fuglene i hånden og svarte rolig: «Disse fuglene kommer ikke fra fjellene; de er gjennomsyret av lukten av havet.»

Men kongens hoalii hevdet bestemt at fuglene var fanget i fjellene, og Hua erklærte at jegernes forsikring var tilstrekkelig til å veie tyngre enn prestens svake vitnesbyrd.

BokRobot · Side 7 / 19

Luahoomoe innså at han var dømt, og at jegerne var blitt opplært til å opprettholde hoaliienes løgnaktige påstand; likevel bestemte han seg for å forvirre dem alle og forsvare sin posisjon, uansett hva resultatet måtte bli. Derfor ba han om tillatelse til å åpne noen av fuglene, og kongen ga den motvillig.

"Velg dem selv," sa presten til hoaliiene, og sistnevnte tok fra haugen og ga ham tre fugler. Presten åpnet dem, og det viste seg at magene til alle var fulle av små fisk og biter av tang.

"Se mitt bevis!" utbrøt presten, idet han pekte på de utskårne fuglene og vendte seg triumferende mot hoaliiene.

Forvirret og rasende over utviklingen grep Hua et spyd og stakk det uten et ord vilt inn i brystet på Luahoomoe, som døde momentant. Et grøss gikk gjennom vitnene da det ærverdige offeret falt til jorden, for vold mot en yppersteprest var en forbrytelse nesten utenkelig å fatte; men kongen overleverte rolig det blodige våpenet til en tjener og, med et nådeløst blikk mot den døende presten, gikk rolig bort.

Han sendte bud etter Luuana, opphøyde ham umiddelbart til verdigheten som yppersteprest og beordret at Luahoomoes lik skulle legges på tempelalteret. Den døde prestens hus ble deretter brent, i samsvar med gammel skikk, og kongens bøddler ble sendt av sted sammen med tjenere for å lete etter Luahoomoes sønner.

Stolt av sine nyervervede æresbevisninger forberedte Luuana omfattende ofringer, og gikk deretter til tempelet med Luahoomoes lik.

Illustrasjon til Hua

Da han nærmet seg porten til den ytre innhegningen, falt den høye peaen, eller trekorpset som markerte stedets hellighet, til bakken, og da han nådde den indre gårdsplassen begynte jorden å skjelve; stønn utgikk fra de utskårne gudebildene, og alteret sank ned i jorden, og etterlot en åpning hvorfra ild og røyk veltet ut. Tjenerne slapp liket til presten og flyktet forferdet fra tempelet, fulgt av den ikke mindre skremte Luuana.

BokRobot · Side 8 / 19

Tempelprestene, som ikke visste noe om Luahoomoes død før de så liket hans som skulle ofres, sto et øyeblikk målløse av forferdelse over det som skjedde rundt dem. De hadde lært at tempelet var det eneste trygge stedet for dem i tider med fare, og etter at Luuana og følget hans hadde flyktet, bar de forsiktig liket til ypperstepresten til en hytte innenfor tempelområdet for å forberede det til begravelse.

Luuana skyndte seg til kongeboligen for å rapportere til kongen om det som hadde skjedd i tempelet. Men fortellingen hans vakte bare lite overraskelse hos Hua, for hendelser som var like overveldende fant sted overalt rundt dem. Jorden rystet svakt, men vedvarende; en varm og nesten kvelende vind hadde begynt å blåse fra sør; merkelige lyder kunne høres i luften; himmelen var skarlagenrød, og bloddråper falt fra skyene; og til slutt kom det meldinger fra alle deler av Hana om at elvene, brønnene og kildene ikke lenger ga vann, og en generell flukt av folket opp i fjellene hadde begynt.

De høvdingene som kunne samles, ble hastig kalt sammen til rådsmøte. Hua var fullstendig nedbrutt og innrømmet at han hadde gjort gudene vrede ved å drepe Luahoomoe. Men hva skulle gjøres? Kanskje kunne man henvende seg til sønnene til den martyrpresten. Men hvor var de? Ingen visste. Det ble foreslått å ofre hundre mennesker, men Luuana nektet å vise seg i tempelet igjen og trakk seg fra embetet som yppersteprest. En annen ble utnevnt, og ofringene ble utført etter seremonien. Prestene hadde ingen problemer med å skaffe ofre, for folket var desperate og meldte seg frivillig i hopetall. Men tørketiden fortsatte, og den generelle lidelsen økte dag for dag. Alle andre tegn på gudenes misnøye hadde forsvunnet.

Andre ofringer ble utført i stor mengde, og en jordovn ble bygget, hvor menneskekropper ble stekt og deretter ofret til gudene. Men kildene og elvene forble tørketid, og skyene ga ingen regn.

BokRobot · Side 9 / 19

Gudene ble utsmykket på nytt, og byggingen av et nytt tempel ble påbegynt, men folket som var igjen i distriktet var for få og for svake til å fullføre det; og et strengt tabu ble erklært for en periode på ti dager, men folket var for desperate til å overholde det, og ingen forsøk ble gjort på å straffe dem som brøt det. Mange druknet seg selv, sinnssyke av tørst, og de som klarte å skaffe seg den giftige blandingen døde av virkningene av koheoheo som de hadde inntatt med egne hender.

Tørketiden spredte seg til fjellene, og folket flyktet bortover. Men hvor enn de dro, tørket elvene inn og regnet opphørte. Pestilensen ble kjent i vestlige Maui, og de uthungrede flyktningene ble drevet tilbake da de forsøkte å komme seg inn i det distriktet.

Etter forgjeves å ha forsøkt å stanse den fryktelige plagen, og da han så at kongeriket hans nærmest var avfolket, la Hua i all hemmelighet ut med noen få av sine tjenere mot Hawaii. Han gikk i land i distriktet Kona; men tørketiden fulgte ham. Hvor enn han dro, sank ferskvannet ned i jorden og skyene ga ingen regn. Og så vandret han videre fra sted til sted, mens han bar hungersnød og elendighet med seg, helt til han i løpet av sine vandringer, som varte i mer enn tre år, hadde gjort nesten halvparten av øya Hawaii til en ødemark. Til slutt døde han, slik gudene hadde bestemt, av tørst og sult – ifølge en legende i et tempel i Kohala – og beina hans ble etterlatt til å tørke i solen; og uttrykket «Hua sine bein rasler i solen», eller «Hua sine bein er tørket i solen», har blitt overlevert til våre dager som en betydningsfull henvisning til skjebnen til en som hadde stor makt og som trosset gudene og forfulgte presteskapet.

BokRobot · Side 10 / 19

Men regnløse himler og tørketid markerte ikke bare Hua og hans følges fotspor. Hvor enn de desperate menneskene i distriktet dro, fulgte den samme plagen etter. Noen av dem seilte til Hawaii, andre til Molokai og Oahu, og noen få til Kauai; men ingen steder fant de lindring. Overalt holdt tørketiden tritt med dem, og hungersnød og lidelse var resultatet over hele øygruppen. Spåmennene hadde oppdaget årsaken til plagen, men verken bønner eller ofringer kunne avverge eller lindre den. Og slik fortsatte det i nesten tre og et halvt år.

I løpet av alle de lange årene med hungersnød og død, hva hadde skjedd med Oluolu, Kaakakais unge kone, som var blitt igjen i den avsidesliggende dalen bak Hana? Hun så ødeleggelsen som plutselig rammet landet; så kildene og bekkene tørke inn rundt hennes ydmyke hjem; så bananbladene visne og gresset bli gult i dalen; så sultende menn, kvinner og barn søke febrilsk etter vann og rive ned kokosnøtter for den lille melken de ga; og etter hvert fikk hun vite om alt som hadde skjedd og fortsatt skjedde i Hana, inkludert den triste historien om Luahoomoes død og Kaakakais flukt. Men hvor hadde han flyktet? Ingen kunne fortelle henne det; men uansett hvor han måtte befinne seg, visste hun at hvis han var i live, ville han en dag vende tilbake til henne, og derfor kjempet hun videre så godt hun kunne for å overleve.

Hjemmet hennes var hos Kaakao, hvis kone var Mamulu. De hadde vært velsignet med tre sønner, som alle hadde omkommet i Huas meningsløse kriger, og nå, i sin høye alder, bodde de på en liten tomt så høyt oppe i den smale dalen som krøllet seg innover i fjellene at det ikke var noe dyrkbar jord å finne over dem. De hadde små flekker med taro og poteter, et tjue-talls kokospalmer av gammel vekst, og nok plantains og bananer til eget forbruk. I fjellene bak dem vokste det ohias og andre ville frukter, og med rikelig med griser og høns var det aldri mangel på mat i Kaakaos hus.

BokRobot · Side 11 / 19

Men da tørketiden kom, ledsaget av den brennende sørvinden, delte Kaakao samme skjebne som naboene sine. Grisene og hønsene hans spredte seg i søken etter vann og kom ikke tilbake. De modne plantainsene og bananene, sammen med noen få taro-knoller, ble hastig samlet inn, og matforsyningen som var lagret i huset, var tilstrekkelig til beboernes behov i noen uker framover; men ferskvann var ingensteds å finne, og kokosnøttene ble plukket av trærne og lagt til side for, så langt det var mulig, å møte den fryktelige nødsituasjonen.

Slik gikk nesten en halv måned, og i løpet av denne tiden nådde opprivende meldinger fra dalene nedenfor kuleanaen gjennom grupper som forgjeves lette overalt i åsene etter vann. Da så Kaakao at forsyningen av kokosmelk nesten var tom, og bestemte seg for å besøke kysten, der han visste om en kilde som i tidligere tider hadde dryppet fra klippene nesten i høyde med bølgene. "Sikkert," tenkte han, "kan ikke den kilden være tørr, med alt vannet rundt den."

Illustrasjon til Hua

Og mens han svingte to vannkrukker over skuldrene, satte han kursen mot kysten. Men han vendte aldri tilbake. På vei til kysten ble han, sammen med flere andre, tatt til fange og ofret i tempelet.

I to dager ventet de på kuleanaen på at han skulle vende tilbake. Så sa Mamulu høytidelig: "Kaakao er død. Vi har ikke mer vann og bare lite mat. Hvorfor lide lenger? La oss drikke koheoheo og dø."

"Ikke i dag, min gode venn Mamulu," svarte Oluolu beroligende. "Vi skal snakke om det i morgen. I natt fortalte en hvisken i drømmene mine meg at jeg ikke skulle fortvile. La oss vente."

Neste morgen sto Oluolu opp ved daggry. Den siste dråpen kokosmelk var borte, og munnen til begge var tørr og feberhet. Det var et merkelig lyst lys i Oluolos øyne da hun bøyde seg over den lidende, men tålmodige Mamulu, og mens hun holdt opp en krukke, sa hun: "Jeg skal snart vende tilbake med denne fylt med vann! – tenk på det, Mamulu! – fylt med rent, friskt vann!"

"Stakkars barn!" svarte Mamulu, uten å tvile på at tankene hennes vandret. "Men hvor skal du lete etter det?"

BokRobot · Side 12 / 19

"Bare en kort spasertur – rett opp dalen!" svarte Oluolu. "Du kjenner den lille hulen blant klippene. Inngangen er nesten lukket, men jeg kan finne den. Vannet ligger innerst i hulen. Det er rennende vann, men det forsvinner i mørket. Kanskje kommer det fra underverdenen; men uansett – det er søtt og godt. Luahoomoe kom til meg i natt, med sitt lange, hvite hår smurt med blod, og fortalte meg at han hadde sendt vannet dit. Det er bare til oss. Hvis andre får vite om det eller smaker på det, vil det forsvinne. Så vi må være forsiktige, Mamulu, svært forsiktige."

Etter å ha etterlatt kvinnen nesten i en tilstand av forvirring på grunn av ordene som ble ytret i raske og opphissede setninger, forlot Oluolu hytta og begynte å gå opp den smale dalen. En vandring på tre eller fire minutter førte henne til inngangen til en brå og kløftlignende ravine som skar seg inn i åsene på høyre side. Mot dens nesten loddrette sider klamret overhengende masser av ujevnt vulkansk fjell seg fast, og i sprekkene hadde en robust vegetasjon slått rot og i tidligere tider dystert skygget over den smale kanalen; men de sammenfiltrede grenene på trærne var nesten bladløse, og overalt var fotavtrykkene av død og ødeleggelse å se. Ikke et vindpust kjølte den trykkende luften, og ingen lyd fra levende skapninger brøt stillheten fra de opphetede åsene.

Inngangen til ravinen var delvis blokkert av enorme steinblokker som var skylt ned av århundrenes flommer, og bakken var strødd med døde blader og avbrutte grener.

BokRobot · Side 13 / 19

Mens hun lot blikket sveipe rundt i alle retninger for å forsikre seg om at hun ikke ble observert, fant Oluolu raskt en vei over steinblokkene og begynte å klatre opp ravinen. Etter å ha gått tretti eller førti meter oppover og besteget en steinete forhøyning, over hvilken det i regntider hadde strømmet en liten kaskade, stoppet hun foran en overhengende masse av glassaktig fjell, og i neste øyeblikk forsvant hun i bøyd stilling gjennom en lav åpning som nesten var skjult av forfall ovenfra. Åpningen førte til en hule som var førti eller femti fot dyp, med en uregelmessig bredde som var nesten like stor. Gulvet sank ned fra inngangen og var glatt og tydeligvis vannslitt. To eller tre skritt fremover gjorde det mulig for henne å stå oppreist; men alt lenger inn var mørke, og et øyeblikk sto hun ubesluttsom om hvilken vei hun skulle gå. Hun hørte en lyd som minnet om et bart og forsiktig fottrinn på det glatte gulvet.

Hun ble skremt, men lidelsen hadde gjort henne desperat, og hun lyttet igjen. Den samme lyden fortsatte, men den hadde myknet til den myke susingen fra vann et sted bak i mørket, og med et hjerte som banket sterkt famlet hun seg frem mot den sølvfargede stemmen, som var søtere for henne enn tonene fra en fløyte eller fuglesang.

Hun nærmet seg stadig nærmere, og for hvert skritt ble den gledelige musikken tydeligere, helt til hun til slutt kjente de kjølige vanndråpene mot sine bare føtter. Hun strakte ut hånden, og den kom i kontakt med en liten bekk som fosset ut fra hulens bakvegg, og som umiddelbart forsvant der den traff et lag med løs grus som var skylt ned fra inngangen.

Hun drakk hastig fra håndflaten sin, og fant ut at vannet var kjølig og søtt. Deretter holdt hun kalabashen under bekken, og etter å ha fuktet hodet og drukket til hun følte at det var klokt å stoppe, fylte hun beholderen på nytt, kom forsiktig ut gjennom åpningen og skyndte seg tilbake til hytta.

BokRobot · Side 14 / 19
Illustrasjon til Hua

Oluolu nølte utenfor døren for å forsikre seg om at ingen hadde kommet mens hun var borte, gikk lydløst inn og snek seg bort til sovnematten der Mamulu lå og drømte halvt bevisstløst. Hun helte en mengde vann over hodet hennes, og da Mamulu åpnet øynene med et forvirret blikk, droppet hun en slurk i hennes tørketunge, åpne munn.

Halvt oppreist famlet Mamulu drømmende med det dryppende håret, og stirret så tomt på Oluolu, som sto smilende ved siden av henne med kalabashen i hånden.

Om et øyeblikk husket hun alt som hadde skjedd før hun sank ned i den urolige søvnen hun så merkelig nok var blitt vekket fra.

"Så er det ingen drøm!" mumlet hun, og klemte sine utmagrede hender mot brystet. "Gudene har sendt oss vann!" Og hun rakte ut hånden etter kalabashen.

"Nei," sa Oluolu vennlig, og trakk beholderen til seg. "Vi har rikelig med vann, men du er svak og ville drukket for mye. Legg deg nå ned, med denne rullen av kapa under hodet ditt, og mens jeg gir deg en slurk om gangen, skal jeg fortelle deg alt om vannet og hvordan jeg fant det."

Og slik, mens hun langsomt matet Mamulu med den dyrebare væsken og samtidig vasket hodet og halsen hennes, fortalte Oluolu henne alt som hadde skjedd.

"Men vil bekken fortsette å renne?" spurte Mamulu engstelig. "Ville det ikke være lurt å fylle alle kalabashene i huset, og alle vi kan skaffe, og oppbevare dem, slik at vi ikke blir stående uten vann dersom bekken skulle tørke inn?"

"Jeg tror det ville være uheldig å gjøre gudene vrede ved å tvile på dem," svarte Oluolu. "Vannet ble sendt, ikke for å forlenge vår lidelse, men for å redde livene våre; og jeg er sikker på at det vil fortsette å strømme så lenge vi bevarer hemmeligheten og ikke lar andre bruke den."

BokRobot · Side 15 / 19

Oluolus tro ble belønnet. Uten noen reduksjon i vannmengden fortsatte den lille bekken å renne og synke ned i mørket i grotten til gudenes vrede ble lindret og regnet endelig kom igjen. Men Oluolu og hennes følgesvenn kunne ikke leve bare på vann. Den uttørkede jorden ga ingen mat; men de mistet ikke motet. Hver dag vannet de forsiktig et lite område med fjelltaro i kløften over grotten, og med mellomrom på fire eller fem dager dro de til kysten og kom tilbake med fisk, krabber, limpets og spiselig sjøgress.

Og slik klarte de å leve uten å lide, mens dalene ble nesten avfolket, og alle andre i Hana ble rammet av hungersnød. De så sjelden et menneskelig ansikt på reisene sine til og fra havet, og aldri i dalen der de bodde; og de få de møtte unngikk dem, utvilsomt av frykt for at de miserable livsoppholdsmetodene de benyttet seg av skulle bli kjent for andre.

Det var nær slutten av den fryktelige plagen at distriktet Ewa på øya Oahu ble rammet. Det skjedde etter at en høvding fra Hana og noen av hans følgesvenner, som var blitt fordrevet fra Molokai, hadde dukket opp der. På den tiden bodde den berømte presten og profeten Naula-a-Maihea i Waimalu, i distriktet Ewa. Ingen i det hawaiiske presteskapet gjennom tidene hadde noensinne vært mer fryktet eller respektert. Noen mente at han hadde besøkt de skyggefulle riker i Milu og hadde brakt med seg livets vann fra Paliuli. Han må ha vært langt oppe i årene, for, som allerede nevnt, sies det at han var prest for Laa-mai-kahiki på dennes romantiske reise fra de sørlige øyene.

Som bevis på Naulas store hellighet fortelles det at hans kano kantret under en reise fra Waianae på Oahu til Kauai. Han ble svelget av en hval, og oppholdt seg i dens mage uten ubehag inntil monsteret krysset kanalen og spydde ham levende opp på stranden ved Waialua på Kauai, nøyaktig det stedet han skulle til. Ved en annen anledning, da han skulle krysse over til Hawaii og ble rammet av motvind, ble han av to enorme, svarte haier, sendt av Mooalii, haiguden på Molokai, tauet så raskt til Kohala at sjøfuglene knapt kunne holde følge med ham.

BokRobot · Side 16 / 19

Han bygde et tempel ved Waimalu, hvis fundamenter fortsatt kan spores, og i det indre tempelet i området sies det at Lono talte fritt med ham; og på hans befaling viste åndene til de levende (kahaoka) seg, så vel som skyggene til de døde (unihipili). For de gamle hawaiianerne trodde at de levendes ånder eller sjeler iblant skilte seg fra kroppen under søvn eller i en tilstand av transetilstand, og ble synlige på fjerne steder for prester av særlig hellighet.

Etter å ha rådført seg med gudene oppdaget Naula årsaken til tørketiden, og da han ble bekymret for den truende ødeleggelsen av hele befolkningen på øygruppen, satte han seg fore å stanse spredningen av den ødeleggende plagen. Med et syn som var utvidet og styrket gjennom offer og bønn, besteg han den høyeste toppen i Waianae-fjellene. Så langt øyet kunne se, var himmelen skyfri. Først så han mot Kaala, men så ingen tegn til regn rundt dens skogkledde topper. Han vendte seg mot Kauai, men ikke et eneste skyformasjon kunne ses over fjellene på den øya. Også fjellene på Molokai var skyfrie.

Illustrasjon til Hua

Til slutt, da han vendte blikket mot Maui, så han en liten, mørk flekk som lignet et regnsky, hengende over toppen av Hanaula. «Den kan forsvinne,» tenkte han, «jeg vil vente.» Midt på dagen kom. Han så igjen, og flekken var fortsatt der. Solen ble rød i vest. Igjen så han, og fant at skyen verken hadde forsvunnet eller beveget seg. «Sannelig, Luahoomoes sønner er der,» sa han til seg selv. «Jeg vil gå til dem; de vil lytte til meg, og vannet vil komme igjen.»

Naula kom ned fra fjellet, og samme natt la han ut alene i en kano mot Maui. Han seilte ikke, brukte ikke årer, men hele natten skimtet kanoen hans over bølgene med vindens hastighet, og ved soloppgang neste morgen gikk han i land ved Makena, hvor Hanaulas topp ruvet noen få kilometer lenger inn i landet, med den mørke flekken fortsatt hengende over den.

BokRobot · Side 17 / 19

Der var faktisk Luahoomoes sønner. Næret av regnet som hadde falt utelukkende på Hanaulas topp, hadde de forblitt usette der i tre og et halvt år, mens de ventet på at gudenes vrede skulle bli formildet og på et kall om å stige ned. Et merkelig lys fulgte Naulas kano i mørket. Fra sitt høytliggende skjulsted la de merke til det langt ute på havet, og så det bli stadig lysere etter hvert som det nærmet seg, helt til det gikk i land ved Makena. De visste at det var tegnet på deres befrielse, og skyndte seg ned fra fjellet for å møte gudenes budbringer. En beretning sier at de møtte Naula ved Kula; men møtet fant sted ikke langt fra landgangen ved Makena, hvor presten, inspirert av kunnskap om deres ankomst, ventet på deres ankomst. Da de nærmet seg, kom den ærverdige presten, med hvitt hår og skjegg som rakk ham til livet og en tabustav i hånden, dem i møte. De bøyde seg respektfullt, og Naula, som gjengjorde hilsenen, sa:

"Jeg vet at dere er Luahoomoes sønner, hvis død ved Hua, Hana-kongens, hånd har blitt hevnet av gudene over folket på alle Hawaiiøyene. Jorden er fortsatt uttørket, og tusenvis søker forgjeves etter mat og vann. Hua er død; beina hans ligger ubegravde i solen. Folket i Hana er spredt eller døde; landene deres er gule, og kildene og elvene deres gir ikke annet enn støv og aske. Stor var Huas forbrytelse, og stor har straffen vært. Jeg er Naula-a-Maihea, ypperstepresten på Oahu, og er kommet for å be, sammen med dere, om at gudene må være barmhjertige og ikke lenger plage folket."

Ved nevningen av hans navn bøyde Luahoomoes sønner seg lavt for den aldrende profeten, hvis hellighet de hadde fått vite om år tidligere, og deretter svarte Kaakakai:

"Store prest, villig vil vi forene våre stemmer med din bønn til gudene, hvis hevn sannelig har vært fryktelig. Men siden vår retrett ble avslørt for deg, og ingenting synes å være skjult for din innsikt, la meg spørre om du vet noe om Oluolus skjebne. Hun var min hustru, og jeg etterlot henne i en liten dal i fjellene bak Hana. Jeg elsket henne høyt, og jeg er grepet av frykt for at hun er død."

BokRobot · Side 18 / 19

Uten å svare satte presten seg på bakken, og etter å ha løsnet kiheien fra skuldrene, kastet han den over hodet sitt, slik at lyset ble skjult fra ansiktet hans. Mens den ene hånden holdt mantelen tett mot brystet, holdt den andre hånden mot pannen det som syntes å være en amulett av stein, hengende i en kort snor fra halsen hans. Når han hadde sittet ubevegelig i denne stillingen i noen minutter, kastet han av seg kiheien, reiste seg og vendte seg mot Kaakakai og sa:

"Jeg tok ikke feil i min antagelse. Tilstedeværelsen her av Luahoomoes sønner har helliget stedet til kommunikasjon med luftenes ånder. Oluolu, som er alene med en kvinne som er mye eldre enn henne, lever fortsatt der du etterlot henne og venter forhåpningsfullt på Kaakakais komme – for det er nå mitt navn på deg." Ånden til Luahoomoe har gitt henne næring og beskyttet henne."

"Store Naula, mest begunstiget av gudene!", utbrøt Kaakakai og grep tak i prestens hånd. "Du har gjort mitt hjerte glad! Nå kan du be meg om hva du vil!"

På selve stedet der presten hadde reist seg, begynte de å bygge et enkelt alter av stein. Da det var ferdig, hentet Naula fra kanoen sin et kombinert bilde av guddommen – Oie fra det tidlige presteskapet – og en liten, lukket calabash med hellig vann – ka-wai-kapu-a-Kane.

Illustrasjon til Hua

Etter å ha fjernet kapa-dekket, ble bildet plassert ved siden av alteret, og mens presten resiterte den høytidelige kaiokopeo, eller innvielsesbønnen, intonerte Kaakakai invokasjonen og fortsatte med jevne mellomrom å drysse alteret med hellig vann.

Innvielsesseremoniene ble omsider avsluttet; men hva var det å ofre? Åsene var nakne og uttørkede. Så langt øyet kunne se, var landene øde, og intet levende vesen utenom dem selv var synlig. Plutselig dukket det frem blant det bladløse buskvegetet nær dem et stort, svart svin som var hellig for ofring. Brødrene utvekslet forbausede blikk, men presten så ikke ut til å være særlig overrasket. Dyret ble umiddelbart fanget, drept og plassert på alteret, og offerbønner ble oppriktig frembåret.

BokRobot · Side 19 / 19

Midt under disse seremoniene begynte en vind å blåse inn fra sør. Svarte skyer begynte å samle seg, og fra dem kom tordnens gjenklang, og så begynte et mildt regn å falle over den tørketrengte jorden. Løftende ansiktet mot regnet, utbrøt Naula med følelse:

"Offeret er godtatt! Gudene er barmhjertige, og folket er frelst!"

Og regnet fortsatte, ikke bare der, men over hele øygruppen, til gresset igjen ble grønt og banantreet skjøt ut skudd. Overalt var gleden stor. Folket vendte tilbake til sine øde land, og til og med dalene i Hana blomstret som før. Men Hua og hans familie var borte fra jorden, og et nytt dynasti oppsto for å kreve herredømmet over østlige Maui.

Sønnene til den martyrdrepte Luahoomoe vendte straks tilbake til Hana, og i armene til den tapre og trofaste Kaakakai fortalte Oluolu historien om sin lidelse og befrielse. Med betydelig økte eiendommer ble Kaakakai yppersteprest under det nye regimet, og i generasjoner frem kom hans etterkommere til å være blant de mest innflytelsesrike familiene i østlige Maui. Kaanahua ble bøndenes gud.

De politiske hendelsene som fulgte umiddelbart etter Huas død er bare vagt omtalt i tradisjonen, og de få kjente detaljene skylder uten tvil sin bevaring til den omhu presteskapet – som historikerne fra tidligere tider vanligvis tilhørte – la for dagen for å nedtegne Huas skjebne med alle dens grusomme detaljer, som en advarsel til kommende herskere som kunne fristes til å gjøre inngrep i det hellige domenet til de åndelige herskerne, som i en viss grad delte sine undersåtters troskap.

BokRobot

BokRobot

BokRobot samler bøker og eventyr du kan lese og utforske. Her finner du et stadig voksende utvalg, og du kan også lage dine egne bøker og eventyr.

Flere bøker du kanskje liker